Le débat ethno-culturel: cette malédiction qui paralyse la politique française

Le débat ethno-culturel: cette malédiction qui paralyse la politique française


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La question politique fondamentale en France n’est pas ethnique ou culturelle, elle est civique et sociale. Pendant des siècles, les querelles de notre histoire ont porté sur la citoyenneté, le parlementarisme, l’égalité entre les Français, la justice sociale, la construction de l’Etat, la liberté de l’Eglise, l’indépendance des nations etc…. Or, depuis les années 1980, le débat politique français est empoisonné par des questions d’identité ethno-culturelles profondément étrangères à notre histoire. Certaines forces politiques ou sociales les ont instrumentalisées; beaucoup de Français les ont tout simplement subies.    C’est avant tout l’américanisation de nos élites qui a conduit à formuler en termes culturels et ethniques ce qui était en fait une question politique et sociale: la fin de la nation démocratique, égalitaire, indépendante issue des Trente Glorieuses au profit de cette « sécession des élites » dont a parlé Christopher Lasch. L’entretien des questions « identitaires » a servi à verrouiller le débat politique français pour camoufler le séparatisme social du monde dirigeant. Or ce subterfuge, qui aura duré quarante ans, est en train de s’émousser définitivement. Emmanuel Macron en aura été le dernier metteur en scène en même temps que le fossoyeur.

Autocensure au JT de Léa Salamé : accident technique ou réflexe communautaire ?

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Ce n'est pas souvent que France 2 présente ses excuses pour un choix de cadrage. C'est pourtant ce qui s'est produit après l'édition du 20h présentée par Léa Salamé, le mardi 19 mai 2026, où une statue vraisemblablement un nu, apparaissait floutée en arrière-plan. La chaîne a reconnu « une initiative individuelle qui n'avait pas lieu d'être ». L’affaire semble anodine. Pourtant, une question demeure: pourquoi avoir masqué une sculpture dans un journal télévisé financé par le contribuable ? Le s


Lalaina Andriamparany

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Aider les pauvres ? ou les dominer ?

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Et si la question elle-même était piégée ? Aider les pauvres ne se discute pas — la fraternité n'est pas une option, c'est une vertu. La vraie question est celle qu'un jeune magistrat de trente ans nommé Alexis de Tocqueville posait dès 1835 : à partir de quel seuil l'aide cesse-t-elle d'émanciper pour commencer à assigner ? Et qui le décide à notre place ? Il existe, dans certains départements de l'Ouest de la France, des dossiers cartonnés que des conseillers du RSA tiennent encore à jour à l


Éric Verhaeghe

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Magnifica humanitas ? ou la doctrine sociale appliquée à l'IA, par Elise Rochefort

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Le pape Léon XIV a rendu publique le lundi 25 mai 2026, en salle de presse du Saint-Siège, sa première encyclique, intitulée Magnifica humanitas. Elise Rochefort l'a analysée pour nous. Le document avait été signé dix jours plus tôt, le 15 mai, date qui correspond au cent-trente-cinquième anniversaire de la publication de Rerum novarum par Léon XIII en 1891. L'encyclique compte 245 paragraphes répartis en cinq chapitres encadrés par une introduction et une conclusion, soit environ une centai


Rédaction

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L'humeur de Veerle Daens : quand l'ARCOM donne des pouvoirs exorbitants au CRIF

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Mes chers libertariens de l'Absurdistan, permettez à une Flamande qui prend son café à Malines, devant le carillon de Saint-Rombaut qui sonne l'heure inexacte de votre liberté d'expression, de vous communiquer la liste des huit personnes qui décident désormais, en votre nom, de ce qui mérite d'apparaître sur vos écrans. Elles ne sont pas huit personnes, à vrai dire. Elles sont huit associations. L'ARCOM les appelle signaleurs de confiance. Le règlement européen DSA leur reconnaît une expertise


Rédaction

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